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从名著《西游记》,看古代性文化

一分快3计划:从名著《西游记》,看古代性文化


来源:网络   文章作者:佚名  点击次数:

  按照文艺学理论而言,一个时代的文艺作品,往往能体现一个时代的风俗人情和社会文化。长久以来,对古代性文化的探究一直被先贤们孜孜不倦的研究。其实,名著《西游记》也从侧面反映出唐代、清代的性文化,只是被大家忽略了。今天,我们就结合传奇名著,来谈谈古人的性文化。

  一、古代性文化中的社会地位:男尊女卑

  读者们都知道,在《西游记》里,唐僧总是处于众星捧月的地位,被许多女性凡人、妖怪所爱慕,甚至巴不得和他成亲,比如玉兔精、女儿国国王,这从侧面反映出在古代的性文化里,女性没有主动权,即使争取了,也未必能够取得成功。

  无独有偶,《西游记》里还有一个和女性有关的人物,那就是猪八戒。同为神仙,猪八戒调戏嫦娥,被告发到玉帝那里,玉帝随手赏了猪八戒一顿吊打,再被贬下凡间。我们可以从中窥见,以嫦娥为代表的女性,在男权面前,处于弱势地位,有被男权觊觎的危险,但即使如此,她还是需要寄托男权的保护。

  以此我们可以窥见,在古代性文化里,女性处于弱势,但又不得不依靠男权的保护。

  二、古代的性文化审美:外貌和体能

  同样来看唐僧和猪八戒,在他们和女性的交集里,女性凡人或者妖怪,看上唐僧的,是他英俊的外表;而猪八戒往往被女妖怪所迷惑,也就是说,大多数是因为女性的外表,美丽漂亮。

  所以,古代性文化中的男女审美,和今天其实并没有什么区别,也基本遵循“外貌协会”的准则。

  当然,这种审美也并不是特别固定,比如猪八戒被高老庄的高小姐所青睐,除了猪八戒幻化的男性有着俊朗的外表之外,还因为猪八戒的力气和能干。

  这也是情有可原的,毕竟中国古代,机械科学不发达,处在农耕文化阶段,青壮年劳动力,总是被赋予了更大的意义。

  因此,从这个层面而言,古代的性文化,也会受到外形和体能的影响。如果两者具备,那么在古代,就会很受欢迎。

  三、古代性文化的价值观:门当户对

  尽管《西游记》里诸多的女妖怪都想和唐僧成亲,但没有一个能成功的,几乎都被收走,或者被唐僧拒绝;而对于猪八戒而言,无论他喜欢的妖怪或者凡人,都因为各种原因没能在一起。

  这是为什么呢?无疑,门当户对很重要。

  唐僧和猪八戒,是佛门中人,而妖怪或者凡人,他们在出身、职业以及前途上,都没有唐僧师徒更具有优势,所以没能走到一起,这也是情理之中的事情。

  四、古人性文化之婚嫁:平等意识

  《西游记》中,有妖怪将凡人女子抢到洞府,想要成亲;有神仙化身平民,试探师徒几人而坐山招夫;也有高小姐看到猪八戒的原形而拒绝。但凡前面几种,都没能成功。

  反倒是一个名不见经传的仆人小伙子,和主人家的女儿恋爱,师徒四人一起识破歹人毒计,使得二人走到一起。

  这不得不说明,在古人性文化里,婚姻价值观还是强调双方的平等意愿。

  四、总结

  《西游记》的作者吴承恩是清代小说家,他生在清代,写的却是唐代。可想而知,在创作《西游记》的时候,作为文学家,应该考量了唐代的性文化,融合了清代的性文化,为我们从侧面揭示出古代性文化的轮廓——

  在不平等中追求最大程度的平等,在颜值的基础上争取其他各方面的完美,在时代前进中固守传统价值观。


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